مرداس بن حُدَيْر*، يعرف بـمرداس بن أُدِيـَّة** التميمي
(أبو بلال)
(ت: 61هـ / 670م)

هو أحد بني ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، اشتهر بمرداس بن أدية، وأدية أمُّه.

تابعي من أيمَّة المذهب الأوائل. لازم الإمام جابر بن زيد وأخذ عنه، والتقى عددا من الصحابة منهم ابن عباس وعائشة، وعبد الله ابن وهب الراسـبي y.

شارك في صفِّين فأنكر التحكيم، وكان من أهل النهروان، فنجا منها.

أنشأ جماعة سرِّية منظَّمة، تتكوَّن من أربعين شاريا منهم حريث السدوسي، وكهمس الصريمي.

وعقد المجالس والمناظرات لإقناع الناس بوجهة نظره، فآثر السلم على الحرب، كما أنكر على الخوارج تعرُّضهم للناس بالسيف، واستحلالهم لدماء الموحِّدين.

وعمد عبيد الله بن زياد إلى سجنه، ثمَّ أطلق سراحه، واضطرَّته الضغوط والمظالم الأموية أن يعلن براءته منهم، فأرسل إليه عبيد الله جيشا بقيادة أسلم بن زرعة الكلابي في ألف رجل، فهزم الشراةُ جيشَ ابن زياد بمنطقة آسك، وذلك بالصبر والحيلة والإيمان الراسخ.

فــوجَّه إليه عبيد الله جيشا آخر سنة 61هـ/680م، قِوامه أربعة آلاف بقيادة عباد بن علقمة المازني المشهور بعباد بن الأخضر، فغدروا بأبي بلال وصحبه، وقتلوهم جميعا وهم يؤدُّون صلاة الجمعة، وكان ذلك بمنطقة توَّج أو دار بجرد من أرض فارس.

اشتهر أبو بلال بالعلم والورع، وكان مجتهدا كثير الصواب، من أجل ذلك تنازعته المذاهب، وهو من الشعراء المجيدين، له شعر في التحريض على الجهاد والصبر رواه المبرد وغيره في كتب الأدب، ومن ذلك قوله:

أبعد ابن وهب في الوفاء وفي التقى من خاض في تلك الحروب المهالكا

أحبُّ لقاءً أو أرجِّي سلامـــــة وقد قتلوا زيد بن حصن ومالكا

فياربِّ سلِّم نيتي وبصيرتــــــي وزدني تقى حتَّى ألاقـي أولئكا

وقد روى حصين بن نوفل عن ابن عباس tما عنه قوله: «أصاب أبو بلال السبيل»، ورثاه عند مقتله الكثير من الشعراء.

المصادر:

*الجاحظ: البيان والتبين، 2/72، 74 *ابن سلام: بدء الإسلام، 110-111 *ابن قتيبة: عيون الأخبار، 1/163، 337؛ 2/242 *ابن حزم: جمهرة أنساب العرب، 223، 211 *الطبري: تاريخ، 6/174 *المبرد: الكامل، 2/158، 182، 355 *ابن عبد ربه: العقد الفريد *ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة، 2/146-148، 157 *أبو زكرياء: السيرة (ط.ج) 1/131 *البكري: معجم ما استعجم *ابن الأثير: الكامل في التاريخ، 4/94 *ابن الأثير: البداية والنهاية، 4/59 *الحموي: معجم البلدان *أبو عمار: كتاب السير (مخ) 1 *الدرجيني: طبقات، 2/214-226 *ابن مداد: سيرة، 6، 19، 29 *البرادي: الجواهر المنتقاة، 118 *الشماخي: السير 1/61-65، 89 *الجيطالي: القناطر، 1/224، 246، 361، 362؛ 2/165، 188؛ 3/499 *علماء عمان: السير والجوابات، 1/30؛ 2/85 *القطب اطفيش: الرسالة الشافية، 68، 79، 85 *دبوز: تاريخ المغرب الكبير، 2/378-383، 391 *ناصر محمد: الإباضية تاريخا وفكرا (مرقون) 1/17-21 *ناصر محمد: أبو مسلم حسّان عمان (مرقون) *بحاز: الدولة الرستمية، 80 *محمَّد ناصر: منهج الدعوة، 81-95، 126-142 *السيابي: الحقيقة والمجاز، 74 *الحارثي: العقود الفضية، 107-120 *الصوافي: الإمام جابر، 134 *جهلان: الفكر السياسي، 30 *الجعبيري: البعد الحضاري، 47، 49 *خليفات عوض: نشأة الحركة، 70 *محمد رجب: الإباضية في مصر والمغرب، 32-33 *الرقيق: مصباح الظلام (مخ) *دائرة المعارف الإسلامية، 8/472؛ 13/185-186 *الزركلي: الأعلام، 8/87 *قرقش: عمان والحركة الإباضية، 75-87 *حسن إبراهيم: تاريخ الإسلام، 1/382 *إحسان عباس: شعر الخوارج، 136-137 *باباعمي محمَّد: الإباضيَّة في الأنترنات والأقراص المدمجة (مر) فصل الموسوعة العالمية.
*Cuperly: Introduction a L'etude de L'Ibadisme, 19-23, 60, 306. *Encyclopédia Universalis (CD ROM), 1995. thèmes: (IBADITES).
ملاحظات:

*وورد: جدير.
**يقال أدية أمه، وقيل جدَّته.