أبرهة بن عطية
(ط4: 150-200 هـ)
من أهل الجزيرة، كان على رأي الإباضية، ثم خالفهم في القدَر تبعا لأبيه، وأقام بخراسان ينشر بدعته بين الناس، ثم قدم من الجزيرة على الإمام الربيع بن حبيب (ت 175- 180هـ) بالبصرة، فنزل بجواره ودخل عليه فقال: "يا أبا عمرو، رجال من إخوانك" فقال: "من أي بلاد أنت؟" قال: "من أهل الشام" فلم يفنش الربيع قال [أبو سفيان]: "وكان يختلف إليه ويسأله عن الفقه ولا يحرّك شيئا من أمر القدر. فلبث بذلك أياما، حتى دخل على الربيع بعض المسافرين، وقال له الربيع: سلّم على أخينا هذا. فسلّم عليه. ثم قال: ممن أنت يا فتى؟ قال من ا÷ل الشام. قال: ما بالشام أحد من أهل هذه الدعوة، فمن أي الشام أنت؟ قال: من أهل الجزيرة. قال: لعلك ابن عطية؟ قال: نعم. قال يا أبا عمرو هذا ابن عطية الذي أهلك أهل نجران هو وأبوه من قبله، فلا يدخلن عليك ولا تنعمه علينا. قال: فقال له الربيع: أسرعت على الرجل. قال: فقال ابن عطية: يا أبا عمرو ما سألتك قط عن أمر تنكره، إنما أريد أن أسألك عما يحتاج إليه الناس من الفقه من الحلال والحرام. قال: فخرج الرجل وأتى وائل والمعمر وعبد الملك وجماعة من أصحابنا، فأعلمهم بحال الرجل، قال: فمشوا إلى الربيع مغتضبين، فدخلوا عليه فقالوا: أنزلت ابن عطية وقربته؟! قال: فقال لهم: لا يجمل بمثلي أن أردّ من يأتيني، مع أن الرجل لم يسألني عن شيء أكرهه، ولم أكن علمت به. قالوا: فلا يدخل عليك ولا تفته في مسألة واحدة. قال: فلما غلبوا عليه حمل نفسه على ردّه. قال أبو سفيان: فأتاه أبرهة كما كا ن يأتيه فلم يأذن له. قال: فبكى، وقال: ما كنت أظنّ أنّه الربيع - في فضله وورعه وحاله – يردّ مثلي، وإنّما أسأله عما ينتفع به الناس من أمر دينهم. قال: فارتحل من "الحرسة" إلى داخل البصرة.
المصادر:
* الدرجيني: طبقات 6/676-677.
* الكندي: بيان الشرع 6/76-77.
* الشماخي: السير 1/96-97.
ملاحظات:
* وبقوله: "هذا ابن عطية الذي أهلك أهل نجران..." هذا هو لفظ الدرجيني في طبقاته، وورد في بيان الشرع "أهل حرّان" بينما أثبته البدر الضماخي في سيره بلفظ: "أهل خراسان"، قال الشيخ إبراهيم طلاي: "وهو أنسب للموضوع" قلت: بل لعلّ الأنسب "حرّان" لأنّها من أرض الجزيرة، والله أعلم بالصّواب
