الرحلة الخالدة إلى تركية الماجدة

إنّ نصّ الكتاب قد تسيج بمقومات أدب الرّحلة، وتعدّى بقصد تدوينها، إلى الغوص في صياغتها بالأسلوب الفنّى، المتولد من إعمال التأمّل في محطات الرّحلة ودقائقها، فكان أن ضمن النّصّ ببضع من آيات القرآن الكريم والأشعار المتنوّعة، وأقوال بعض الأساتذة وأولي المعرفة، وشاع فيه لأسلوب الحوار و عززه المشهد القصصي، وأثراه الوصف الذي بدا أداة جوهريّة فيه، وبدتّ روح الطّرافة والدّعابة فاعلة في إضفاء ديناميكيّة على النّصّ، وأصبغ حيويّة على المتقبّل، استثمار بهما صاحب الرّحلة البعد التشويقي في نفس القارئ، هنا فضلا طبعا عن إحاطة القارئ بمستجدّات علميّة وثقافيّة، وجعله على إلمام ودراية، دقيقتين بمعلومات من حركية علمية قائمة ، ونشاطات معرفيّة سائدة... في دور العلم بتركيا، موثّقة بالأرقام والإحصاءات وغيرها...