مقالات مختارة

جمع الإمام الغزالي بين الريادة الفلسفية والموسوعية الفقهية والنزعة الصوفية الروحية، اتسم بالذكاء وسعة الأفق وقوة الحجة وإعمال العقل وشدة التبصر، مع

اعتاد كل مذهب أن يطلقوا على أنفسهم أحب الأسماء – كأهل السنة ، أهل الاستقامة ، أهل العدل ، أهل الحق ، وأن يطلقوا على مخالفيهم أقبح الأسماء ، كأهل البدع

حضرات السادة الأئمة والخطباء والمدرسين: أنا صاحب فضيلة مثلكم، ولست غريبا عنكم، ولا دخيلا عليكم، ولا خصما لكم، وإنما هي نصيحة أهمس بها في أذنكم، هادئة،

لقد حرص الشيخ بيوض على تربية النشء تربية إسلامية صحيحة، وتكوين الشباب تكوينا سليما. كان مهتما ببناء النفوس التي تقوى على المجابهة والفداء وحمل الرسالة

لفظ الجاهلية من مبتكرات القرآن، فلم يُسمع لدى العرب إلا بعد نزوله ثم استخدم في السنة النبوية، فكان له حينئذ معنى واضح ومحدد؛ ولئن شابَهُ الكثير من

في الكتاب الذي بين أيدينا - سورة الكهف.. منهجيات الإصلاح والتغيير- الصادر عن دار سلطان للنشر والذي يقع في 153 صفحة، يرصد مؤلفه د. صلاح سلطان المستشار

كان اللقاء حميميًّا بشكل خاص بين الحاخام إيلي عمار، الحاخام الأكبر الشرقي لمدينة صفد الواقعة شمال فلسطين المحتلة، والجنرال دان حلوتس، رئيس هيئة أركان

كلما‮ ‬عزمت‮ ‬الذهاب‮ ‬لزيارة‮ ‬إخواني‮ ‬في‮ ‬وادي‮ ‬ميزاب‮ ‬تملكني‮ ‬سرور‮ ‬كثير،‮ ‬وغمرني‮ ‬حبور‮ ‬كبير،‮ ‬مما‮ ‬يذكرني‮ ‬بقول‮ ‬الإمام‮ ‬يحي‮ ‬بن‮

إ ن النّاظر في تحولات العالم الإسلامي في إطار الصّحوة الإسلامية الأخيرة، يدرك بأن الصحوة لن تُؤتي ثمارها إلا بإصلاح ذات البين بين المسلمين الذين

إن منهج الشيخ بيوض في الدعوة و الإصلاح نابع من فهم الواقع الذي يعيشه، ومختط مما يحتاجه في مسيرته الدعوية والإصلاحية، ومقدود من الأهداف المسطرة على

ما دام القرآن غير معمول به كما كان يعمل به في السابق فلن يرجى رقي المسلمين كمسلمين. يستحيل أن يطمع المسلمون في النجاح والنهوض وهم مسلمون ومصرون على

إن التاريخ الإسلامي بالرغم عن كونه مبهما فإنه ولا شك يحتوي على صحائف تنور العقول؛ لأن المسلمين يوم كانوا في ذروة مجدهم أبعدُ الناس عن التعصب الديني

ينحني المجد أمام العمالقة، وتبقى أسماؤهم رايات خير وجهاد شامخة، تحرق وجوه الأعداء وتشيع الدفء والأنس في نفوس المستضعفين، يتراقص النور وينبعث الضياء من

تمر الذكرى 12 لوفاة الشيخ الخطيب المفوه الضرير؛ الإمام عبد الحميد كشك رحمة الله عليه (1933- 1996) وهي 06/ 12 /1996. هذا الإمام الذي عرفه المسلمون من

إن العيد مظهر من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي على حكم عظيمه، ومعان جليلة، وأسرار بديعة لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها. * فالعيد في

ما هو النموذج الإسلامي الذي نريده لأنفسنا وللآخرين؟ أنريد نموذجا لدين صدامي، يقيم الفتنة بين أفراد الأمة، ويبث العداوة والبغضاء بين الفئات الاجتماعية؟

لقد أنزل الله القرآن الكريم كتاب هداية للناس، فقال تعالى: { إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء : 9]، وضمنه رسالة الله

حينما نقف مع مسيرة هذه الحركة الإصلاحية، محاولين تحليلها وفهم مسارها بالعودة إلى مصادرها الفكرية المتمثلة في خطابها الدعوي وفي الوثائق والجرائد

د. محمد بن قاسم ناصر بوحجام منهج الشيخ بيوض رحمه الله في الإصلاح والدعوة الطبعة الأولى: نشر جمعية التراث: القرارة – غرداية – الجزائر محرم 1429 هـ /

د. محمد بن قاسم ناصر بوحجام منهج الشيخ بيوض رحمه الله في الإصلاح والدعوة الطبعة الأولى: نشر جمعية التراث: القرارة – غرداية – الجزائر محرم 1429 هـ /

د. محمد بن قاسم ناصر بوحجام منهج الشيخ بيوض رحمه الله في الإصلاح والدعوة الطبعة الأولى: نشر جمعية التراث: القرارة – غرداية – الجزائر محرم 1429 هـ /